Дорогами Индии

Исторические перемены, современный социально-экономический прогресс мало затронули кустарное ткацкое производство. Оно находится в тисках сложнейших проблем. Ручное ткачество — дело семейное. Семья имеет один-два примитивных деревянных станка. Почти всегда они установлены в жилом помещении. Во всяком случае у меня сложилось такое впечатление от посещения многих ткачей. Днем это ткацкий цех, ночью — общая спальня.
Обычно в семье ткут все: отец, мать, взрослые сыновья и невестки, незамужние дочери. Взрослым неизменно помогают дети. Тканье — дело сложное, и ему учатся с детства. Поэтому ткачи чаще всего не отправляют своих детей в школу — ребята должны осваивать секреты ткацкого производства. Не случайно в семьях ткачей почти поголовная неграмотность. Заработки у ткачей, как правило, низкие.

Ткачи, не объединенные в кооперативы,— объект жестокой эксплуатации со стороны посредников, которых называют мастерами, хотя сами они не ткут. Посредники снабжают ткачей сырьем, покупают у них продукцию и организуют ее сбыт. Свадьбы, похороны, разные неотложные нужды заставляют ткача обращаться за кредитом к посреднику, который он получает обычно под высокий процент. Рано или поздно кустари оказываются в долговой кабале у посредников, от которой многим никогда не удается освободиться.

За годы независимости в Индии в интересах развития кустарного ткацкого производства предпринимались различные меры. Но сделанного до сих пор явно недостаточно. Пожалуй, самая эффективная и перспективная из принимавшихся мер — создание снабженческо-сбытовых кооперативов, в которых объединена сейчас примерно треть ткачей.

Я побывал в таком кооперативе, расположенном в 50 километрах от Мадраса в деревне Аямпетаи. С его созданием положение ткачей заметно улучшилось. Кооператив снабжает своих членов сырьем, закупает всю продукцию. Заработки ткачей — членов кооператива возросли в два раза. Во многих кооперативах создан фонд социального обеспечения, за счет которого кустарям, к примеру, предоставляют небольшие ссуды и займы.